מאמרים
1. מתגוררים שם יהודים. ולא רק בישוב עצמו,
מנהג אבותינו ורבותינו נ''ע וכן מנהגנו לומר מעומד,
אף שאין לקבל שכר מלאכה בשבת (עיין ש"ע
1. ישנו תירוץ מפורסם שמכיון שההדגשה בליל פסח
אפשר לקנות מצה שמורה רק לבני הבית הגדולים
אם יש התקפי אסטמה שיכול לבוא לידי קוצר
אינני יודע, רק אם הנשים לא תרקודנה מותר.
גו"ר – גנת ורדים, הי"ם – הרב יד
א. אם הם מכנסיים חשובים שמברכים עליהם שהחיינו
חן חן על שאלתך וזהירותך במצוות. ולהלכה –
נראה שלא התירו במצטער לעשות מלאכה שאינה צריכה
אף שעל פי רוב נהגו שאבי הבן יהיה
נראה שיש לאסור משום מגבל, כיון שחלקי הפלסטלינה
1) לא תמיד אפשר להחביא. 2) המלאכים יש
מותר, אך ורק אם אין קיסמי שיניים או
זה תלוי מאוד בסוג התלמידים אבל באופן כללי
נראה שדעת מורנו הרב מנוחת אהבה זצ"ל שאוכל
1) כתב מרן ראש הישיבה בקונטרס בין השמשות
א) בסידור השתדלנו בס"ד לסייע למתפלל הנכבד להבין
מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב עושין, במקום
1. דלת – זה המשפט הפותח, סוגר –
נראה שדינם כנעשה בהם מלאכה שעל ידם נתקרר
מרן בשולחנו הטהור {שולחן ערוך} או"ח (סי' קנא
אם רק לא אוכל בלילה, ולא שמתכוין לשם
תלמד ספרי ר' נחמן מברסלב (השתפכות הנפש ועוד)
כלי נגישות