מאמרים
מדברי הכף החיים (סימן תפ"ז אות י"א) משמע
נראה שיסוד המחלוקת היא אם שני השמות שנתנו
כל שהוא באקראי ולא דרך קביעות, אין בזה
א) חיוב קבורה מן התורה הוא רק באבר
שאלה זו תלויה אם אתה יודע ללמוד הלכה,
1. אין ללטף את הכלב בשבת. הנימוקים: אסור
1. הנידון בזה הוא האם מותר בכלל להכנס
א. אין ספק שההברה הספרדית היא האמיתית, כי
וידוי יש לומר לפני הקב"ה. אבל מי שבא
מעיקר הדין אין איסור, כי המזוזה מונחת במקום
אדם ששותה יין וברך בורא פרי הגפן צריך
1. דעת מרן (סימן רסג סעיף ח) שאין
מותר. ראשית, המים שהוחמו בדוד שמש אין בהם
ידועה ומפורסמת תשובת הרשב"א המובאת בב"י סוף סי'
שייך גם בדגים (עיין בית יוסף סימן קא
צריך לכתחילה להפריש מהסכום המלא כלומר מה6000 סך
כבר עמד בקושיא זו מהרי"ץ בתכלאל עץ חיים
דרך ארץ קדמה לתורה. ואם אין דרך ארץ
יש לומר כמה פסוקים כגון עץ חיים היא
סוף סוף זה ערב חג, ובכל ערב חג
1) הם הולכים לפי השלחן ערוך שהולך לפי
מה שעשה עשוי, וחלילה מלברך שוב אחר שיצא
כן המנהג פשוט אצל קהילות קודש יוצאי ארץ
1. אם לא קראו בתורה בשחרית אין לקרוא
מדברים שאינם עושים פירות, כגון הבית שדר בו
כלי נגישות