מאמרים
א) דוקא ביום שנאמר ימי משתה, יום ולא
צריך לבקש מחילה, ואם מבקש בכתב אפשר לכתוב
נאמר בפסוק "יקרה היא מפנינים", ודרשו חז"ל יקרה
כתב הרמב"ם (פרק א' מהלכות מתנות עניים הלכה
כשאומרים קדושה צריך לחזור למקום שעמד שם בתפילה
אמרו בירושלמי מגילה (פרק ד הלכה א) שאפילו
מסתבר שבדיעבד יצא, שעיקר ברכת שהחיינו נאמרה על
עלי הדס כולל מנהגי תונס הבירה שבצפון תוניסיה,
א) אברבאנל כותב שאם עושים תשובה מיד נגאלים.
אדם שנעשה לו נס פרטי בודאי שחייב להודות
נפסק בשלחן ערוך חושן משפט (סי' ל"ג סעיף
עיין בבית יוסף (סימן נ"א) שכתב בשם אורחות
אני כתבתי הנלע"ד אע"פ שרבנים אחרים סוברים ההיפך
לא נעלם מעיני שבקדישים שונים אין דין מרבה
לענין ציצית, לפי המבואר בבן איש חי שם
סיפיה טב (סוף טוב). אדם מברך את עצמו
רבים מבטלי מחיצתא נאמר על מבוי שנפרץ וכדומה,
נראה שאסור לעלות ברכב בשבת מכמה טעמים: א)
יכולים. ויעמדו כולם ליד המברך, ויענו אחריו ''אמן''
ראה בספרו של מרן ראש הישיבה שליט"א מקור
יש שיעורים באתר זה (ניתנים להורדה בשמע) וכן
1. דעת מרן (סימן רסג סעיף ח) שאין
אם עיינתם בספר כף החיים להגר"ח פלאג'י, לא
אסור לשמוע שירים בימי ספירת העומר עם כלי
כבר נשאל בזה מרן ראש הישיבה שליט"א בספרו
כלי נגישות