מאמרים
כנראה לא ידע השואל שבספר ברית כהונה השלם
כתוב בספרים שיש להוסיף שם אחר על שם
בעקרון בגלל שהאבקת עוף עשויה לתת טעם בתבשיל
כל סברת ר''ת במוצאי שבת אינה הלכה לדידן
מבטא האותיות זה לא שלנו, זה מימי משה
לכתחילה אין להקל לאשה לאכול קודם התפלה והקידוש
1) אכן זו אפשרות אחת, אפשרות נוספת משום
אודות ההערה הראשונה, הנה גם בנתינת מים ע"ג
צביה סבטה
צד 1 לא שייך, אין כאן דינא דמלכותא
בדבר אחד הוא מחמיר מאד – לגבי שיעור
בס"ד סדר הלימוד בהלכות ברכות: א. ספר ברכת
בריש העמוד הגמרא דנה בזה מדוע השמנים פסולים.
שאלו פעם את המגיד מדובנא מדוע משתמש הוא
הגדר כדי לברך ברכה זו הוא על פי
הדבר נבדק על ידינו במוקד פניות הציבור של
אביא אחד שידוע לי כרגע בהלכות לשון הרע
המשנה ברורה שם לא כתב כן בדרך כלל
א) הם חולקים. ב) לאחר הסבר – קיבל
חנוך לנער על פי דרכו גם כי יזקין
1) כבר השיב על זה השואל בשאלה הבאה,
אמנם כן דעת הראב"ד בהשגותיו על הרמב"ם (פרק
רבים מבטלי מחיצתא נאמר על מבוי שנפרץ וכדומה,
בעיון יעקב (הנדפס בעין יעקב) כתב שם נראה
נראה שאין בזה משום הכנה לחול אם קשה
כלי נגישות