מאמרים
הקדמא לא משמשת כלום, במקרה שהזכרת בשאלה. ואפילו
בעיקר תסתכל כל מילה איך מנוקדת בתנ"ך. ויש
כיוון שיש חתונה ממילא זוהי שמחת מצווה ומותר
כולן מלרע, מפני שהן מורכבות משתי מילים כתוב
יפה אמרת שאותיות בג"ד כפ"ת הבאות לאחר מילה
לא צריך מילה מקבילה, הפיוט חובר על פי
הרמב"ם כותב בהלכות מלכים שיצחק נצטווה על מעשרות
הכלל הוא: שוא שאחרי תנועה גדולה שאינה מוטעמת
אין הבנה לקושייתו של אותו חכם, וכי אצלו
הנכון לבטאות כמו W האנגלית בין באמצע מילה
שינגן בסוף המילה עד לסיום בכוונה. במילה חי
בדרך כלל לוקחים מעט לזכות בני הבית לטעום
יום הולדתך כל שנה ביום ט''ו בתשרי. הסיבה:
כתוב בשלחן ערוך (יו"ד סי' רס"ה סעיף ו')
אין לטלטל את הכלי שיש בו עפר, שהרי
פדיון אינו עושה כיון שלאם התינוק יש בנים,
א) מכירת החמץ לא בטלה (כן פסק הראש"ל
1. כשיש חשק ללמוד זה לא קורה אלא
מקף מחבר בין המילים, ולא מזרז את קצב
מה שכתב הרב דקדוקי שי שאין הטעמת המילה
האות סמ"ך שבמלה "ומכנסי" אינה מנוקדת בשו"א אלא
אפשר לעבוד על עצמנו לפי ימים. כגון לקבל
הכוונה בלא מצוות היינו שלא "עוסקים" במצוות ממש
אין הבדל. לשון תורה לחוד ולשון חכמים לחוד.
כלי נגישות