מאמרים
השאלה אינה מפורטת דיה. אך לפי ההלכה בכל
א) חז"ל דרשו כן מהכתיב שהוא בלי וא"ו,
המשנה ברורה שם לא כתב כן בדרך כלל
לצורך פרנסה שאי אפשר לעשותה בלי אינטרנט התירו
1. ודאי שבבתיהם של רבותינו בג'רבא נהגו לברך
1. אסרו חכמים לאכול פת של נכרים (עובדי
מותר לברך ללא חשש, ובשלחן ערוך (סימן רכ"ו)
כיון שאתה ממוצא מרוקאי, אעתיק לך ממה שראיתי
עיין בשו"ת יביע אומר ח"ב סימן ח' אות
גם אצל רוב עדות המזרח, אף שלא התקבל
עיין בשולחן ערוך (סימן נ"ב סעיף א') שכתב
אסור לעבוד בזה בחול המועד, אלא א"כ יש
הדברים נכונים, מי שבקי בש"ס יודע שזה דרכו
אשה אינה רשאית לברך לעצמה לישב בסוכה, שכן
לכתחילה אם אפשר שלא לעבור נתוח ביום ששי
מבואר בבית יוסף (סימן נט) בשם הרא"ש שנהג
1) מוה"ר הגר"מ הלוי זצ"ל כתב דבריו ע"פ
דעת הרב ספר חסידים שאין לישא אשה ששמו
א) שמו: ר' חיים יצחק כמתבאר מראשי בתי
בחדר האוכל אינה יכולה להדליק עוד בברכה, כיון
בצנימים היות ופנים חדשות באו לכאן והראיה שגם
מותר שהציציות יגעו בבשר אבל מעל המכנסיים הפנימים
1. נראה כוונת השאלה, האם פירות הדר דינם
תמהתי על מה שטענת במכתבך הקודם שרוב הפוסקים
א. ג. נשים טובלות בר''ה, רק יומים בשנה
כלי נגישות