מאמרים
מדברי הכף החיים (סימן תפ"ז אות י"א) משמע
התלמידים שלנו הם, בדרך כלל בחורים שהספיקו ללמוד
פסק מור"ם בהגה בשולחן ערוך (סימן תרל"ט סעיף
– ראשית עליך לוודא שעברו על העץ שלש
נאמר בפסוק "יקרה היא מפנינים", ודרשו חז"ל יקרה
אפשר עד כלות האלפים אמה שזה בתחילת מושב
המלה "שלחן" על פי הדקדוק נכתבת בלי וא"ו
אם הוא גר בביתכם אפשר לתת לו ממה
זו הלכה בשלחן ערוך (סימן קס"ז סעיף י"ח):
עדיף לברך ברכת המזון לפני קבלת שבת ומעיקרא
מומלץ לקרא את ההקדמות למסכת בהתבוננות כגון בקהתי.
א. אין ספק שההברה הספרדית היא האמיתית, כי
א. נראה שידליק משמאל לימין כלפיו ולא איכפת
זה לא כפילות, אלא טעמים שונים (אף שקרובים
מנהג תונס זה הוא מנהג נכון. וכן מנהג
אשדוד היא מארץ ישראל. כן משמע במשנה ריש
קרבן "העומר" היה בפסח, ולכן יש לומר "ל"עומר
ברכתה מזונות וכן הדין בלחם גמור שפוררו לפירורים
מנין לך לחלק? ומצד הסברא נראה לעניות דעתי
עיין במשנה ברורה (סימן ד' סעיף קטן י')
לא משנה במה לומדים. כדאי ללמוד עם מסגרת
חבושים. כמו שכתבו הרמב"ם והרב רבנו עובדיה מברטנורא
1. צריך לבדוק בביאורים על לשון המשנה. 2.
קטן יכול לעלות לקרא אבל רק בחזרות (אם
כלי נגישות