מאמרים
אין האשה נטמאת בטומאת לידה, אלא משעה שיולדת,
א) כן. עיין בשו"ת יביע אומר (ח"י חיו"ד
מעריך ומכבד, משבח את "ספר המדות". התנאים בישיבה:
א. אין ספק שההברה הספרדית היא האמיתית, כי
הגדר כדי לברך ברכה זו הוא על פי
המנהג להקל בזה לכתוב אפילו פסוק שלם כגון
מותר לשרוף את החלה על גבי קרקעית התנור
מותר בלא כל חשש וכן היו עושים בימי
ונראה שכתבו רק דברים התלוים בכללים או דברים
1-2. האריכו בזה ראשונים גם אחרונים. ובקיצור יש
כך הוא בכל התנ"ך חוץ ממקומות בודדים כמו
בדרך כלל המנהל הוא נציג של האחראי (שהוא
א) יש זמרים שהם בסדר גמור ורבותיהם כתבו
נתחדשה בימי התנאים או לפניהם, אבל הטעם שאמר
אין זה בגדר מצטער, שהרי יכול להתנצל שהוא
א) דעת הרמב"ם ורוב הפוסקים שאין מטהרים בשאובה
1) אכן זו אפשרות אחת, אפשרות נוספת משום
יש הבדל, שבפסוק "ויעתר לו ה'" התי"ו בסגול
זו הלכה בשלחן ערוך (יורה דעה סימן קג
1. אם היה העוף מבושל או צלוי וראוי
יש בזה מחלוקת. לדעת מרן הראש"ל הגר"ע יוסף
אפשר להתנות כן, וזה מועיל דוקא לפירות שהביאו
הנה בנדון שלך מעיקרא שאלה ליכא, דלא שייך
אם הכוונה מופע ראוה של התנגשות בין החיות
יש בזה קצת בעיה של גונב דעת הבריות,
כלי נגישות