מאמרים
הלכה היא: כוס של ברכה טעון הדחה מבפנים
הנכון הוא כפי מה שהקב''ה רצה בבריאת העולם,
נכון הדבר,היות ואחר הבדיקה גם אחר שמגלחים עם
אין הכוונה לומר שאם זה לא בתוך המכנסיים
יפה עשית. הלבנת פנים גובלת באיסור דאורייתא (עיין
החילוק פשוט הוא (כפי שרמזת) וכדלהלן: אע"פ שיצא
הנה הרמב"ם (פי"ד מהלכות נזקי ממון הלכה ב')
מה שכתבתי לגבי מכונת תספורת כוונתי באופן שנשארים
כל ילד לפי הבנתו (ועיין בספר מקור נאמן
היא מגבולות ארץ ישראל המבוטחת. אך לעת עתה
1. אמנם בשלחן ערוך (סימן קע סעיף סג)
המעיין בתשובת מרן הראשון לציון הגאון רבי עובדיה
כוונתי שאם יכסו את הפנים לא יהיה הבדל
ריחא לאו מילתא היא, אבל זיעה (אדים) מילתא
יש ספר "לדרוש אלקים" (לר' אברהם חמוי ז"ל)
אי אפשר לענות בתשובה אחת על כל האופנים,
אסור לומר או לרמוז לגוי לעשות כן. אבל
הלכה פסוקה בידינו שהדן בערכאות הרי זה רשע
היו דשים מבפנים וזורים בחוץ. וזה שלא כדרך
יש ספר "לדרוש אלוקים" לרבי אברהם חמוי ובו
ראש חודש הוא תאריך מצוין ואף יום האחרון
אינני זוכר מה היה מנהג תונס בזה. ובספר
כן יש ללמוד בדעת הכל בו (וכן דעת
מותר, אלא שצריך להזהר שאם מניח הרבה כבדים
נראה שדעת מורנו הרב מנוחת אהבה זצ"ל שאוכל
כלי נגישות