מאמרים
נכון שכן צריך לומר על פי הדקדוק אבל
עיין בטהרת הבית(ח"ב עמוד ק"ב) שכתב: לא ינשק
אסור כיון שהאכילות מצטרפות והוי אכילת קבע חוץ
הצירי בא במקום חיריק מלא כמו וְיָשֵׂם לך
אם יש קצת תקרה למרפסת וזה רק מוסיף
מקצת היום ככולו.
א. בהבנה אין צורך. לאט לאט כן. ב.
לפי הטעמים שנאמרו בדבר, שיש לאם ולאחיה אותו
א) מספיק שתים, אין הבדל פתיחה או הזזה.
יש כאן כלל הדומות, וכך אבא זצ"ל קרא
מה שעשה עשה, ומעתה חושבנא טבא.
כך מנהג הספרדים. והוא מנהג טוב ויפה שעל
מרן בש"ע (סימן נ"ג סעיף ד') כתב: שליח
ספר קיצור שולחן ערוך כידוע אינו מקצר את
ההליכה לערכאות היא עון פלילי. וכבר פסק מרן
נראה שהנכון לעשות רק כריכה ראשונה וכריכה אחרונה
כיוון שיש חתונה ממילא זוהי שמחת מצווה ומותר
תמהתי על מה שטענת במכתבך הקודם שרוב הפוסקים
הנה הרמב"ם (פי"ד מהלכות נזקי ממון הלכה ב')
לא שמענו זה מעולם אפשר לברר בבית התפוצות
1) מוה"ר הגר"מ הלוי זצ"ל כתב דבריו ע"פ
יש הרבה דברים שיש בהם דין ויש מנהג
א) כל אדם ירא שמים מעל גיל 18
מי שיכול בעופות כדת וכדין זה עדיף כמ''ש
1) "הפקר" זו מלה שמקורה בארמית (עיין בערוך
כלי נגישות