מאמרים
לא העתקת נכון! בלחם הביכורים (דף קל"ו ע"א)
פשט הדברים דבסעיף י"ג לא מיירי שהם רואים
1. זמן פלג המנחה הוא אמצע הזמן שבין
1. כשיש חשק ללמוד זה לא קורה אלא
אם אין לאשה וסת קבוע, צריכים בדיקה שלש
כיון שאתם עוד לא קבלתם שבת, יכולים אתם
תפסוק בטהרה מיד ותחזור לספור שבעה נקיים, ואינה
אם לא נראה אדום, רק חשש כגון חום
העומד בתפלת שמונה עשרה אין צריך להפסיק כדי
פסק מור"ם בהגה בשולחן ערוך (סימן תרל"ט סעיף
עיין במסכת בבא בתרא (דף ט' ע"א): "אמר
מכיון שמרן הראשל"צ בשו"ת יבי"א ח"א (חלק או"ח
הנה בנדון שלך מעיקרא שאלה ליכא, דלא שייך
1. כך פסק הבן איש חי. 2. לא
סבא היה אומר כנ"ל (מזמור לדוד בלבד) ואבא
הלכה פסוקה בידינו שהדן בערכאות הרי זה רשע
הנח להם לישראל שיקיימו מצות "ובלכתך בדרך". וההיתר
יסיים רק את הפסוק שהתחיל בו, שלא יעבור
הנה אם אפשר שבכל השבת לא יגיעו המים
כדאי שהאשה לא תברך (כך פסק הגאון רבי
ודאי שעיקר הדין לדידן כדעת מרן להמתין ארבעה
נראה שאינו צריך להחזיר, וכמובן מדובר באדם שלוקח
לכאורה נראה שאין לחלק בזה, שכן רבותינו האחרונים
א) מכירת החמץ לא בטלה (כן פסק הראש"ל
מותר. (כך פסק הגאון רבי עובדיה יוסף נר"ו).
כלי נגישות