מאמרים
ראיתי בדורות האחרונים, זה כשמונים שנה, שצילמו בהלוויותיהם
הלכה היא אחזוקי איסורא לא מחזקינן. לא מחזיקים
לחמם בשבת על גבי פלטה לדעת מרן ראש
המקדש שלא במקום סעודה אין זה נחשב קידוש
הנה בעיקר הטבעת אשר גורמת לדימומים, אף שי"א
משמעות של תנאי הוא שאם הקונה עובר עליו
1. כל שיש חשש שיעבור זמן "שתכלה רגל
כתב הרמב"ם בפרק ד' הלכה כ' מהלכות חובל
אם אין עירוב במושב אסור לטלטל ברשות הרבים
א) מבואר בכף החיים (סימן ס"א אות נ"ו)
א) אם השבר היה בזרוע, שאין שם חשש
מן הדין מותר כמו שכתב בשלחן ערוך (יורה
רבינו ירוחם סובר שמי שהולך כל היום בלי
1. לדעת מרן השלחן ערוך (סימן קמ"א סעיפים
כנראה שאינו חושש לזה, והכף החיים עצמו סיים
1) מעשרים את כולם יחד כיון שהם מין
הכותל המערבי הוא חומת הר הבית המערבית. וכמו
יש לכסות את המנורות מטעם הנזכר בשאלה שפסיק
אין בזה כל איסור. וכמדומה שלא מופיע דבר
הזמן לנץ בלוח הישיבה הוא לפי אופק ת"א,
בתוך השבעה לא מתאים לערוך הכנסת ספר תורה
המסורת של עדת הבבלים באות דל"ת ותי"ו רפויות
כתב בשלחן ערוך (יורה דעה סימן ק"ס סעיף
גבי הקושיא הראשונה: נראה דודאי לכתחילה עדיף שיקח
א) בעקרון אין חשש ללכת לבית מלון בשעת
כלי נגישות