מאמרים
עיינתי בפסקי תשובות ח"ב (עמוד עא), ושם כתב
מנהג העולם להקל להשתמש בשעון שבת שיכוין אותו
חסר נתון בשאלתך האם מזמן שקנית עד שפג
אשה אינה רשאית לברך לעצמה לישב בסוכה, שכן
1. עיין בכף החיים (או"ח סימן מ אות
התשובה הקודמת היתה על פי דברי מורנו הרב
בספר ברכת ה' פסק לברך על שוקולד שהכל,
כידוע, כי בדיני ממונות א"א לדון בלי לשמוע
במסכת סוכה (דף מ''ה ע''ב) דרשו חז''ל על
א) זה מטעם שמלת מצוותיך בהפסק. וזה כלל
השאלה אינה במקומה. מרן ראש הישיבה שליט"א סומך
שאלת חכם חצי תשובה. מה שדייק כת"ר מלשון
כבר אמרו באבות (פ"א מ"ה) אל תרבה שיחה
א. אם הם מכנסיים חשובים שמברכים עליהם שהחיינו
בירמיה (כ"ג ל"ז) מה עָנָךְ ה'. ושם אין
בגמרא (ברכות דף י' עמוד ב') דרשו על
כדברי הכף החיים, כן פסקו גם הרב זכור
אפשר לקרא עם שם ה', וכיו"ב פסק בשו"ת
אינני יודע צריך לברר מה פסק הגר"ע יוסף
ראשית לדעת שה' יתברך וישתבח שמו הכל יכול,
א) הדבר תלוי איך רוצים ללמוד הלכות אלו,
לא העתקת נכון! בלחם הביכורים (דף קל"ו ע"א)
פשט הדברים דבסעיף י"ג לא מיירי שהם רואים
1. זמן פלג המנחה הוא אמצע הזמן שבין
1. כשיש חשק ללמוד זה לא קורה אלא
כלי נגישות