מאמרים
שמעתי בעבר מי שטען כן. ולענ"ד אין נראה
יש עוד כזה (מובא בלחם הביכורים) ששינו את
כן מנהג ג'רבא כמו שכתב מוהרמ"ך בספר ברית
1. עיסה שיש בה שיעור חייבת בחלה אף
כבר אין זה מקומו ומותר. וכן פסקו בשו"ת
חייב להתעטף בציצית. זמן טלית ותפילין, במשך כל
עד כיתה ג'. גם רב שמלמד בנות לא
נקדים ונאמר, הרי ידוע שכל האומנים הם מוגדרים
יש לשאול רופא מוסמך שהוא שומר מצות, אם
כל ענין הויכוח על חדר ייחוד שהולכים החתן
נבואה אינה תכונה מולדת אלא תלויה בהכנת האדם
1. "על הכסא" רומז על משרת כהונה גדולה
לחזור לומר שוב את פיוטי הסליחות וכן נפילת
מותר להשתמש בנעליים אלו בשבת ובכיפור, וכמו שפסק
1) נכון. אבל לא מצינו כן בשום ספר.
1) גם אם לא נעשו לשם קדושה צריכים
1. המלאכים ביקרו את אברהם כי הוא חיפש
א. אפשר שביד השני שמועה המפורשת בזה. ואולם
א. בגשמיות. ב. מסתבר שמותר וראוי להשתמש ביותר
אפשר לעבוד על עצמנו לפי ימים. כגון לקבל
היא צריכה לעשות תשובה על מדת הכעס שהוא
1) מן הדין היו צריכים להדליק בבית נר
כל שיש מיעוט המצוי מאותו בגד שיש בו
1. כל שכוונתך גם לשמור על החום, הרי
א) אם גם בעל הבהמה ישראל, חייבים במתנות
כלי נגישות