מאמרים
א) אין אדם לומד תורה אלא במקום שלבו
1-2) המנהג הזה מקורו אצל האשכנזים, ויסודתו בהררי
1) תולעת כזו אסורה, אך אם אען שכיחות
1. האיסור הוא משום הרהורי עבירה והסתכלות בנשים,
תרגילי עיניים עדיף מניתוח אם לא עזרו- יש
זוהי דעת הרמב"ן שהקשה על רש"י, וסיים שיהודה
אהבה היא רגש הבא מחמת נתינה. כי אהבה
אין לנו טעם על פי הפשט רק שלפעמים
ראשי תיבות 'ודקדק ומצא קושטא' לא יכולים להיות
ראיתי בכמה וכמה ספרים שפירשו דהיינו מצד רמתה
אין בזה איסור אוהל כלל כיון שהרשת של
אזל לפני כמה שנים. בחדש אלול בכל שנה
1. יסתפר ביום מ"ח. 2. יש לימוד לתקון
מי שמחמיר כר"ת יש לו להחמיר גם בזה
מרן ראש הישיבה שליט"א כתב בירחון אור תורה
הטעם הוא משום שפעמים שאין ידיו נקיות כגון
הגר"ש משאש לא התיר לברך על ההלל ברוך
יש טעות בציון ההלכה וצריך לציין הערה 2
כי בפסוק זה שבחו של מקום. אבל כאן
הפ"א בשוא נע, והזי"ן בשוא נח.
דעת מרן ראש הישיבה בספרו מקור נאמן (עמוד
א) אם היה הבקבוק סגור ונמצא פתוח פשוט
לכתחילה אסור לעשות כן בשבת. ובדיעבד ששכח וצריך
יש ספר חדש דקדוקי אביע''ה לר' אדיר עמרוצי
עדיף בשבת, ואם אי אפשר עדיף לעשות לפני
כלי נגישות