מאמרים
א) מרן רבי כלפון משה הכהן בכמה מקומות
הנח להם לישראל שיקיימו מצות "ובלכתך בדרך". וההיתר
יכול לברך, בתנאי שיתכוון השומע לצאת. ויסביר התוקע
כבר נשאל על כך נר המערב, הגאון רבי
נראה שדינם כנעשה בהם מלאכה שעל ידם נתקרר
אין בזה שום חשש.
מפורש בשולחן ערוך יורה דעה (סימן רג סעיף
תרחץ יפה כל גופה, וגם מקום המכה להסיר
ראשית אציין ששאלתך לא היתה ברורה לי כל
1) "הפקר" זו מלה שמקורה בארמית (עיין בערוך
א'ין צריך להכריז, אלא ישים בצדקה ויעשה התנאי
א) לשון לכם אפשר לפרשו לכל אחד ואחד,
זו מחלוקת גדולה באחרונים (עיין בשו"ת תפלה למשה
נראה כיון שיש מתירים דבר שאינו מתכוין ולא
אין לנו מקור לזה, אלא שטעם הנוהגים בו
איסור גמור. אלא אם כן היא סבתא של
אם עדין לא גמרת לשתות הקפה והבאת את
1) מן הדין אינה צריכה וכן נהגו אמותנו
אם האוכל רובו יבש וכבר מבושל מלפני שבת
אין בעיה, אפשר לעשות הלימוד ואחר כך לעשות
הספר תורה קדוש וטהור. אך עצם ההשתתפות בשמחות
במקומות שכל מה שנשאר מהסעודה אפילו דברים שלמים
א. אין ספק שההברה הספרדית היא האמיתית, כי
1. המרצה ובן אשר אינם בקיאים במסורת שלנו.
המלה מלרע אילו היה כתוב תְשַׁבֵּרוּ היתה מלעיל,
כלי נגישות