מאמרים
מסתבר מאד כדבריך שהרי כל תעשיית התפילין היום
עדיף שישב בשבע ברכות ויתן מתנה ויצא. ואם
1. יש נזהרים בכל הסעודה. 2. הבוצע צריך
אם האמא אינה שומעת אין טעם לומר לה.
מי שקרא אחרון אומר קדיש. כי הקדיש חוזר
א) אם הגוף אינו נקי אסור להניח תפילין
רק בהרהור בלבד. (עיין בן איש חי שנה
אין בעיה בשנה ראשונה.
רצוי שהראש למזרח והעושה ראשו לדרום או לצפון
1)נהגו לברך במוצאי ט"ב ויש טעם בדבר ואין
יברך בורא נפשות. (עיין ברכת ה' חלק ג'
קטן יכול לעלות לקרוא אבל רק בחזרות (אם
שמעתי ממרן ראש הישיבה שליט"א שגם בברכות קריאת
אל תענישי את בעלך בדרך הנ"ל. תקבלי אותו
ישמעאל היה בנה של הגר ומדין בנה של
אם אין לו פרנסה מותר פשוט נבילתא בשוקא
א) לגבי גן עדן וגיהנם כתב רבנו בחיי
מותר למחוק את השמות הקדושים ממסך מחשב, ומהיות
לבקש רשותה וסליחתה, ובזכות זה גם היא תמצא
פאה נכרית של זמנינו שאנו מכירים בעווונת הרבים
תפלת הדרך תלויה ביציאה שנמצא בה בסכנה ולכן
בברכת ה' כתב שיברך עליו שהחיינו רק אם
לדעת מרן עדיף שאחד יברך להוציא את כולם
א. אין איסור להקיף יותר. אבל הנכון שלא
א) התלמיד רצה לדעת אם התשובה שקיבל מרבי
כלי נגישות