מאמרים
איסור מוחלט לעשות מלאכה כל שהיא ביום השבת
א) עדיף להתענות ביום חמישי שלפני, וכן יעשה
המקור משו"ת הרשב"א חלק א' סימן תי"ג.
כדאי שלא ילעגו לו, אמנם יש לו מחשבות
אין צריך לכוון. מו"ל ס' עבודת השם היה
בשוא נח כי המלה מלעיל.
שאלה זו שאל הריטב"א בחידושיו שם, וענה שבאמת
כתב מרן בשלחן ערוך (סימן קכ"ב סעיף כ"ג)
א) הצלחות קבלו מזון בכלי שני לפיכך מותרים
א) כן. ב) השנה עושים האזכרה בא' אדר
אינו הופך לבשרי, כיון דהוי נ"ט בר נ"ט
מן הדין אין מניעה, ואפילו חתונה מותר לערוך
ישנו ספר שנקרא "הקידוש". עיין שם. וראה גם
ע"פ הדין האשה הולכת אחר מנהגי בעלה. אבל
בזמנו כתבתי דלכאורה יש לקשור כשיטת הרמב"ם, כיון
הרמ"א בהגה (סימן קכ"ח סעיף י') דוקא כן
א) זאת סעודת מצוה אם אומרים בה דברי
אסור לאדם ליכנס לשטח חבירו ולעשות בו כרצונו
אין לספרדים בארץ ישראל לברך על ההלל בראש
פעמים הרמי"ם באמת כך חושבים על הבחור וזה
כי בבית שני היו מינים שהאמינו בשתי רשויות,
מסורת ספרד זוהי דרך הלימוד, המידות, הקריאה והביטוי.
בענייני הלכה קשה לסמוך על השתדלות. ללכת לערכים
אם אינו רואה את האסלה אפשר להקל, אבל
1. יש חוברת ללימוד כתב זה (בקרוב תהיה
כלי נגישות