מאמרים
ההלכה: רבית קצוצה יוצאה בדיינין, דהיינו שיוכל לתובעו
אין לענות (מוהרמ"ך זצ"ל בשו"ת שואל ונשאל ח"א
פתיתים בצורת אורז הם עשויים מקמח חיטה וברכתם
צריך לעשר מזה ומזה. אם דחוף ירשום מעשרותיו
א. אולי זה ע"פ הש"ך ביורה דעה (סימן
חָרַב בלשון עבר (כך הוא בסדור שלנו)ולא חָרֵב.
1. אם לא ניתן שלא לענות עדיף להמנע
מה שכתבתם בשטר כי במידה ויהיו רווחים אזי
אם זה בגדים שלא מברכים עליהם ברכת שהחיינו
לא כך נקרא ונכתב אלא כך: כ'בז מתאע
זה לשון שער הכוונות (דף ק' ע"א): ובענין
ספר אין למו מכשול (החלק של איסור והיתר)
אין שום כוונות רק סופר יר"ש אחר טבילה.
א) אם היא אינה קבועה על ידו בחוזק-
1. כשאות יו"ד לא מנוקדת אין מבטאים אותה
נכון לעשות כן על פי הקבלה, וראה באור
לא שייך לעשות תנאי בארץ ישראל.
בתקנון של הכרטיסים כתוב שהתנאים של הכרטיס בכפוף
1. על פי הקבלה 2. לא 3. הראשונה
א) חיוב קבורה מן התורה הוא רק באבר
1. המילה לחם וכן המילה מלח בגימטריה 78
אתם עושים טוב מאד. הקב"ה אמר "ובחנוני נא
אינך צריכה לקנות לורדים, ומה שעשית נכון. אלא
נכון, כי יש חשש שהעמילן מחמץ וכאשר מנגבים
אין צריך להפסיק רק לקדוש וברוך וימלוך. אבל
כלי נגישות