מאמרים
אם אינו רואה את האסלה אפשר להקל, אבל
1. יש חוברת ללימוד כתב זה (בקרוב תהיה
מובא במדרשים שהאבות הקדושים קיימו את כל התורה
אפשר עשות שוב. ועדיף בהזדמנות של שמחה כגון
כתב הרמב"ם (פרק א' מהלכות מתנות עניים הלכה
מה שהיה היה. יזהר להבא (תגע בגימ"ל רפויה
אזכרה של האמא הנראית יותר עיקר היא של
יש דעות שאם הוא חותך במספריים שלא כעין
לא מועיל משום ששיעור הנפח שונה בין מצה
זה לא כתוב בשום ספר, רק בספר תורת
לפי הטעם שכתב בתרומת הדשן (סימן י"ג), והובא
אינני מכיר, תפלה מכל הלב חשובה יותר מקמיע.
לדעת מרן הגאון רבי עובדיה יוסף (בשות יביע
המנהג לעמוד בעשרת הדברות – הוא מנהג האשכנזים
פרי הפסיפלורה נתון במחלוקת גדולה אם הוא פרי
כתב המשנה ברורה בסימן תקפ"ב (סעיף א) וזו
אין ספק שהעיון הוא העיקר, אך חשוב גם
לא מצאנו היתר מיוחד לשמחת תורה יותר משאר
אין כוונתו שצריך להיות באותה מידה. וכי אצלם
אם אפשר לאתר בעל הספר בודאי שכדאי לומר
אין הבדל בין אור לריח, דזיל בתר טעמא
אין כאן תרי דרבנן כי בבישול לא שמענו
תלוי בדעת האנשים וכל מקרה לגופו מה שיתיישב
1. כיון שדין המגלה כמו הספר תורה בכל
א) אין חיוב (כף החיים חלק יו"ד סי'
כלי נגישות