מאמרים
א) תירץ האלשיך הקדוש שעיקר התמרים הם לדבשם
אם יש היתר עיסקא כפי שקיים היום ברוב
המאמר נמצא במסכת יומא (דף ע"א ע"א) וא"ר
מרדכי לא גר בשכונת היהודים אלא על ידי
כל ספר שיש בו ספק כפירה או פגיעה
מרן החיד"א בברכי יוסף (סי' תרט"ו סק"ב) כתב
הקידוש נחשב כחלק מהסעודה דהא קיימא לן "אין
נראה שדעת מורנו הרב מנוחת אהבה זצ"ל שאוכל
1. בתונס ובעוד מקומות רבים נהגו לברך על
ניתן להעביר (ע"י הבעל) בכולל פקודת אלעזר (בביהכ"נ
כל אחד עפ''י רבותיו. לי אין ספק שהמדינה
לספדים מותר, לאשכנזים אסור לכתחילה ורק בהפסד מרובה
בתקנון של הכרטיסים כתוב שהתנאים של הכרטיס בכפוף
א) טעם ההיתר במלילה בראשי אצבעותיו- הוא משום
אביא אחד שידוע לי כרגע בהלכות לשון הרע
מאיזה צד אתה סבור שאסור? אם מצד אוהל
עיין בכה"ח סימן ק"ה אות ח' בשם בית
מן הדין קריאה של אשכנזי בספר תורה יוצא
עיין בספר ברית כהונה (יורה דעה מערכת פ'
המידה שנתנו של שתי אצבעות מעל המרפק היא
עיין בחזון עובדיה – שבת ג' (דף קלג
מצות פריה ורביה, היא מצוה ראשונה שנצטוינו בתורתנו
אין צריך לחצי שעה זמנית זה ספק שנסתפק
א) אם הבשר הוא ספק כשר ספק אינו
עיקרה משעורים ומעורב בה חומוס ועוד. ברכתה מזונות
כלי נגישות