מאמרים
אף שכמדומה ואין צורך להשיב על טענות כאלה
נראה שיש בזה משום כובש כבשים, שידוע שמשתנה
מן הדין הגמור שמן של גוים מותר ואין
אתרוג שיש בו סימני אתרוג ואין בו חזקה,
לדעת מרן הגאון רבי עובדיה יוסף שליט"א אין
נכון שיש שנהגו בג'רבא ותונס שהאבל לא שולח,
ראיתי בדורות האחרונים, זה כשמונים שנה, שצילמו בהלוויותיהם
הלכה היא אחזוקי איסורא לא מחזקינן. לא מחזיקים
לחמם בשבת על גבי פלטה לדעת מרן ראש
המקדש שלא במקום סעודה אין זה נחשב קידוש
הנה בעיקר הטבעת אשר גורמת לדימומים, אף שי"א
משמעות של תנאי הוא שאם הקונה עובר עליו
1. כל שיש חשש שיעבור זמן "שתכלה רגל
כתב הרמב"ם בפרק ד' הלכה כ' מהלכות חובל
אם אין עירוב במושב אסור לטלטל ברשות הרבים
א) מבואר בכף החיים (סימן ס"א אות נ"ו)
א) אם השבר היה בזרוע, שאין שם חשש
מן הדין מותר כמו שכתב בשלחן ערוך (יורה
רבינו ירוחם סובר שמי שהולך כל היום בלי
1. לדעת מרן השלחן ערוך (סימן קמ"א סעיפים
כנראה שאינו חושש לזה, והכף החיים עצמו סיים
1) מעשרים את כולם יחד כיון שהם מין
הכותל המערבי הוא חומת הר הבית המערבית. וכמו
יש לכסות את המנורות מטעם הנזכר בשאלה שפסיק
אין בזה כל איסור. וכמדומה שלא מופיע דבר
כלי נגישות