מאמרים
כיון שזה לצורך מצוה לעשות מחיצה בין גברים
לתת צדקה. לשים לב מלכתחילה שהמזוזה תפוסה טוב.
א) קוראים את הגמרא, אח''כ את רש''י, ומתבוננים
לשיטת רוב ככל הפוסקים ראשונים ואחרונים אין שום
כידוע, כי בדיני ממונות א"א לדון בלי לשמוע
אם יש לו צורך בכך, כגון שצריך לפנות
מותר להדליק נרות שבת לאחר פלג המנחה, בשני
1. אינני מונח מה קורה במסגרות "המיוחדות" אולם
א) יש לברר זאת אצל המעביד, אם שרותים
א) אי אפשר להתיר נדר מבלי שיפרט נדרו
מרן ראש הישיבה נר"ו כתב בספרו מקור נאמן
עיין בקובץ ישורון ניסן התשס"ט (עמוד תשמ"ג) במאמר
הספר הוא ספר זכרון לבחור מהישיבה שטבע בים
בענין זה אסור להכניס עצמה, כי יש בזה
מברך את הברכה אחרונה הראויה לאותה תוספת כגון
נוסח סידור ''איש מצליח'' אינו צמוד בהכרח לנוסח
מבטא האותיות זה לא שלנו, זה מימי משה
אין לברך שהחיינו אלא בקריאת המגילה, וכן בחנוכה-
1. האות ה"א במפיק היא סימן כינוי לנסתר
חולה שאין בו סכנה, אין לו לבלוע תרופה
לא כדאי! בהגדה איש מצליח, הבאנו שכך כתב
אפשר לעשות אזכרה בניסן לימוד משניות וסעודה בלבד.
ישנה מחלוקת בין המגן אברהם למהר"י פראג'י בענין
אין צריך שהמברך יתכון באופן פרטי על כל
מרן בש"ע אה"ע (סימן ו' סעיפים י"ז-י"ח) כתב:
כלי נגישות