מאמרים
מותר, וישתדל להתחמק או רק לשנות ולא לשקר
1. לדעת מרן השולחן ערוך גם הטמנה מצד
על פי הפשט קדיש זה לא חובה כלל.
יש לנקות את הבקבוק היטב ואח"כ לייבשו ולערות
עיקר האיסור הוא לאיש שלא יביט באשה זרה
אם יש התקפי אסטמה שיכול לבוא לידי קוצר
כן ראיתי גם פה עיר תהילה בני –
מגיל חינוך, וגיל חינוך אינו שוה בכל המצוות,
אם היא מכוסה בנייר כסף עבה באופן שמתי
1) יותר מִדַי 2) נשואה – אסור! רק
עיין בסנהדרין (פ"ו ע"א) שם רשימה ארוכה: סתם
1) לכתחילה נכון שלא, אך אין זה מעכב,
ביביע אומר (חלק ט' סימן לד), התיר לצורך
לכתחילה אין להקל לאשה לאכול קודם התפלה והקידוש
תראה הרמב"ם בהלכות אישות (סוף פרק ט"ו) ודבריו
על בגדים תלוי בשמחה אפילו קצת (לא על
כל הלימוד שלנו הוא קושיות ותירוצים, ראיות ודחיות,
אם יבואו בצניעות- אפשר בבהכ"נ. עדיף לעשות בחצר
נראה שצריך להכריז "מי נלקחה עגלה שלו בסופר".
א) מותר לאדם שקיבל שבת לומר למי שעדיין
הכוונה ששר העולם אמר פסוק זה, ודוד המלך
1) לדעתי יש לכתוב "איוה". ואם היינו מנקדין
ניתן לקבל תשובות לכל שאלותיך ועוד בשמיעת השיעור
1. אם כוונתך "להכין קולמוסים" היינו לחותכם במידה
לא עשו טוב.
כלי נגישות