מאמרים
1-2. ימשיך בשיר של יום, ויעמוד מפני הצבור
פאה נכרית של זמנינו שאנו מכירים בעווונת הרבים
מנהג בלי מקור לא נמצא בספרים.
המושג "יצא ידי חובה" לא שייך ל"זכר למחצית
בזמן הקדמונים לא אמרו סליחות בתחלת הלילה. מלבד
הצדק עמך, שלא שמתי לב לזה. ואף שיש
א) עד 17 דקות אחר השקיעה. ונפילת אפים
המסורת של עדת הבבלים באות דל"ת ותי"ו רפויות
אסור לשמוע שירים בימי ספירת העומר עם כלי
כבר נשאל בזה מרן ראש הישיבה שליט"א בספרו
בושם הוא דבר שהוא מקור הריח ומי בושם
א) מותר. אך לכתחילה לא. (ראה ברכת יצחק
לענין שימוש במגבונים לחים, עיין בספר מקור נאמן
ראה בספרו של מרן ראש הישיבה שליט"א מקור
אני כתבתי הנלע"ד אע"פ שרבנים אחרים סוברים ההיפך
הטעם התחתון הוא חלוקת הפסוקים העיקרית והאמיתית, כמו
כי הדברים שם נכתבו בקיצור נמרץ ובמיעוט מקורות
אם לא מזכירים למתפלל או לשומעים את השירים
1. אין הבדל, הנהוג סממניה. 2. שתהא. 3.
ראה בתולדות הרב המחבר שבראש הספר שו"ת איש
אפילו לקצר הנוסח במקום צורך מותר (עיין שו"ע
לא מובן מה השאלה וכי בגלל שחל באותו
גם בתונס לא זכור לנו שנהגו לקרות. ודין
במוצרים של פסח (עם הכשרות המהודרת, לפחות) מחליפים
חייב להתעטף בציצית. זמן טלית ותפילין, במשך כל
כלי נגישות