מאמרים
אינני מאמין לו. כך טוען גם הרב יצחק
זה לא אסור רק לא נכון לדעת הרמב"ם
כבודם של אותם "חוגים מסויימים" במקומם מונח. וודאי
תבדוק בס' שיעור מקוה שיש שם דעות רבות
הכוונה ללמוד בספרי חול (כך למד הרמב"ם בספרי
הרמב"ם בפהמ"ש שביעית (פז מ"ו) מפרש שהוא הורד.
הרמב"ם כותב בהלכות מלכים שיצחק נצטווה על מעשרות
אין שום קשר רש"י מפרש ע"פ רוב בשיטת
סדר לימוד הלכות טהרה גמרא ופוסקים: א) סימן
לא טוב לצום, רק פעם בחדש. תלמד הרמב"ם
א) הרמב"ם כתב ממה יש לעשותו "דיו שאין
מרן הגאון רבי עובדיה יוסף נר"ו בשו"ת יחוה
מה שניתן להציל מצילים. ולכן יאמר בלשון חיובי
כתב ברמב"ם בפירוש המשנה (פאה פ"א מ"א) שחז"ל
אסור לגלח שער בית השחי כמו שכתוב בשלחן
א) אם הוא צורך חשוב, ויטרד בלמודו אם
לשון הרמב"ם (פ"ב מהלכות חנוכה הלכה א'): מצותה
מרו בב"י א"ח (סי' ג') הביא מחלוקת בזה
באבודרהם (סוף סדר חנוכה) מבואר להביא לדלג על
יישר כח. והנה מה שלא מצאתי בזמנו, מפני
לא מצאתי היכן הזכיר זאת הרמב"ם ואדרבא, בפרק
עיין בש"ע (יו"ד סי' רמ"ו סוף סעיף י"א),
מנהג זה עתיק מימי הרמב"ם והרשב"ץ. למה לבטל
א) אמנם לאיש יש זכות לפרק את הנישואין,
ראשית כל אשריך שזה כואב לך, וזה מראה
כלי נגישות