מאמרים
לכתחילה נכון להמנע מלהכניס לשם דברי מאכל או
יש בזה מחלוקת ולמעשה אין לברך משום "ספק
עיין במשנה ברורה (סימן ד' סעיף קטן י')
1. מעיקר הדין יש להקל בזה. אך טוב
א) מרן בשו"ע או"ח (סימן י"א סעיף ט"ו)
1. אחר תפילת שחרית והקינות שמסיימים סמוך לחצות
כתב באור זרוע חלק ב' (סימן ק"ז): וצריך
לא כדאי. ובשעת הדחק ינקה את האסלא, כלומר
לא אומרים.
פדיון נפש נהגו לעשות אנשים בעלי בעיות שונות:
טומאת בית הכסא חמורה יותר ונחלקו בה האחרונים
לדעתי לא כדאי כל זה, בקושי התירו לקרות
א) הרוח הרעה ששורה על הידים מסתלקת ע"י
כשהדלת סגורה ודאי שמותר. כשהדלת פתוחה, אם יש
א) כרמל, אפרת (שיש בו הכשר יורה דעה),
אם אינו רואה את האסלה אפשר להקל, אבל
אין חשש כיון דלא הוי פסיק רישיה.
מרן בש"ע אה"ע (סימן ו' סעיפים י"ז-י"ח) כתב:
מה הסתירה? הם צנועים אבל אוכלים ושותין ומסורבלין
1) הכוס ששופך היא הכוס שמברך עליה אח"כ
זה לא פשוט. הא למה הדבר דומה? לנוטל
א. אין מנהג כזה תאמר לאביך שמצווה לאכול
ראה ב"קובץ מאמרים" שיצא לאור ע"י בית הכנסת
מותר שהציציות יגעו בבשר אבל מעל המכנסיים הפנימים
בגמרא פסחים דף קיא ע"ב תלאי בביתא קשי
כלי נגישות