מאמרים
למעשה האחרונים (הובא בכף החיים סימן קט"ז) פסקו
מ"ש להעיר על דברינו איך אמרתי שהספרדים לא
1. לפי מה שידוע במצרים ביטאו את הוא"ו
נ"ט בר נ"ט באוכלים היינו כגון שבישל ירקות
תודה רבה על הברכות. ישובו ויחולו על ראשו,
במקרה שלך שנאפה עוף שלם, למשך שעה, מסתבר
י"ב אלול הרחמים התשע"ג יישר כחך, חזק ואמץ,
יש בזה חילוקי מנהגים. יש נמנעים עד ל"ג
1. דין טיבולו במשקה הוא בכל ענין שהפרי
אם מצד בישולי עכו"ם, אין כאן חשש, אחר
באופן כללי מי שמתגורר עם אנשים שאינם שומרים
ניצוק חיבור הוא לעניין טומאה וטהרה, ומה שמבואר
א) נראה שהבנת כת"ר נכונה, אך יש להבהיר
מותר (עיין מנוחת אהבה חלק ג' פכ"ב סל"א),
בחוץ לארץ מותר. ובארץ ישראל בזמן הזה שזכינו
אם אכן יש לכם צורך בתנור החדש, תוכלו
בעל נפש ראוי לו להחמיר בזה, ומכל מקום
מרן הקל (בסימן צה סעיף ג') בקערות בשריות
באופן כזה יש להקפיד שלא לשים שם ביחד
1. אם היה העוף מבושל או צלוי וראוי
א) חז"ל דרשו כן מהכתיב שהוא בלי וא"ו,
1. לדעת מרן הבית יוסף אין לאכול חלב
א) בסידור השתדלנו בס"ד לסייע למתפלל הנכבד להבין
נכון שמעיקר הדין ג'לטין כשר, וממילא גם בזה
1) מי אמר שגם בפליטה של טעם בשר
כלי נגישות