מאמרים
בדרך כלל אין מצטרף. וכן פסק בחזון עובדיה
הבן נחשב ליהודי (שלחן ערוך יורה דעה סימן
אם לא טבלה אחר שראתה דם נדות בפעם
אפשר בשעת הדחק כזו למעט בבדיקות ולוותר על
יש ספק אם הוא טעון טבילה (עיין בשלחן
נראה שמדובר בכל חולי שהוא, והמחלוקת של רב
1. טומאה וטהרה אינם דברים שאפשר לתפוס בשכל,
יש בזה חילוקי מנהגים. יש נמנעים עד ל"ג
סדר לימוד הלכות טהרה גמרא ופוסקים: א) סימן
אשה נדה שבעלה נמצא בעיר, מצוה עליה להזדרז
דעת מרן שגם בא"י דינא דמלכותא דינא (עיין
לדידן לדעת מרן אפשר לעשות הפסק בערב שבת
צריך להטביל את הכלים גם אם הדבר קשה.
כיון שהטבילה אחר השקיעה או בצאת הכוכבים וכבר
אסור לטבול ביוה"כ, ואסור להקדים את הטבילה כלל,
איך תימנע מהאוכל , ואתה אורח שם? תודיע
תשתמש בכלים מפלסטיק שאינם חייבים בטבילה או שתטביל
תקח הכלים בסתר לים או למקוה ותטבילם בברכה
לא כדאי. אפשר לאחר הטבילה בכמה ימים עד
אם צריך טבילה, כלומר כלי חדש (של סעודה)
תעשה תיקון הכללי וטבילה במקוה. וזה לא מספיק,
א) דעת הרמב"ם ורוב הפוסקים שאין מטהרים בשאובה
מותר לכתחילה, כן פסק מרן החיד"א בשיורי ברכה
הנה נוסח שטר מכירת החמץ הוא סטנדרתי, ובודאי
מפורש בשלחן ערוך יורה דעה סימן קצ"ט סעיף
כלי נגישות