מאמרים
רש"י במשנה מפרש לפי האמת. אבל הגמ' אומרת
מרן ראש הישיבה שליט"א ענה על זה בספרו
הנח להם לישראל שיקיימו מצות "ובלכתך בדרך". וההיתר
אודות ההערה הראשונה, הנה גם בנתינת מים ע"ג
כתב המשנה ברורה בסימן תקפ"ב (סעיף א) וזו
1. עיין בשולחן ערוך (סימן תקע"א סעיף ב'
א) חז"ל דרשו כן מהכתיב שהוא בלי וא"ו,
כל הציבור ממתין לנשיאות כפים בנעילה יותר מכל
גבי הקושיא הראשונה: נראה דודאי לכתחילה עדיף שיקח
א) אין הבדל. ואדרבא ע"פ הדקדוק עדיף הצליחה
לשון באור הלכה בסימן רכ"ה כך הוא: לענין
1) דברים אלו הולכים לפי מנהג המקום. בג'רבא
א. אין ספק שההברה הספרדית היא האמיתית, כי
זה תלוי אם אתה משתמש ב'כוס' בלשון זכר
1. פירוש "ולמחרת" היינו הבוקר שיבוא ולא הכונה
רש"י כתב בזה הלשון: ספר עזרא. ספר שכתב
1. צריך לבדוק בביאורים על לשון המשנה. 2.
יש תירוץ אחד שפעמים שהפסוק משנה מלשון המדבר
1. הנה מעלת תלמיד חכם שהוא יר"ש באמת
הלבוש הוא לבוש אירופאי שחדר טיפין טיפין גם
א) הרמב"ם כתב ממה יש לעשותו "דיו שאין
מפטירין בהפטרת שבת החודש וכן נכון כיון שמפטירים
לשון הרמב"ם (פרק י"א מהלכות תפלה ה"ג): ומעמידין
כלי נגישות