מאמרים
א) אחרי שלש שנים מותר לאכול הפירות (בשנה
הנכון הוא מה שכתוב אצלך בכתב האשורי ללא
אין בעיה כשנוטל הידים והידים רטובות קצת, וכן
1. יש בזה מנהגים שונים בין העדות השונות,
שוה פרוטה הוא אחד מארבעים בגרם כסף טהור.
א) אפשר להקל בזה בפירות שהם ספק מעושרים
המקדש שלא במקום סעודה אין זה נחשב קידוש
א) כך שמעתי מהרב יוסף זליכה שליט"א שבדק
א. אולי זה ע"פ הש"ך ביורה דעה (סימן
לגבי אחוזי היין ביינות הנ"ל – יש לשאול
1) יש סתירה בדעת מרן בין סימן קנ"ח
א) בסידור השתדלנו בס"ד לסייע למתפלל הנכבד להבין
הכוונה היתה לקונטרס "לאוקמי גירסא החדש", שהיה אמור
השיעור שאסור, בין שיעור של כוס לבין שיעור
א) על צנובר מברכים העץ (ברכת ה' חלק
אם יש לו מים לפניו ראוי שיפלוט, ולא
המודד שכשממלאים הכלי מים ומניחים אותו בתוך כלי
ידועה מחלוקת האחרונים ז"ל בזה, שהגאון רבי יוסף
יש בזה כמה פרטים בכמה אופנים. 1. אם
כשהדלת סגורה ודאי שמותר. כשהדלת פתוחה, אם יש
במהדורא רביעית של הסידור אכן נוסף "דיתבין ועסקין".
אומרים שלש פעמים "סימן טוב…" ואחר כך ברוך
נטע רבעי שייך גם בזמן הזה כמ"ש בשו"ע
צריך לומר תמיד את הנוסח הארוך, ופורסם בשמו
כלי נגישות