מאמרים
אם כוונת השאלה אם מותר אחרי הרגל, התשובה
אכן אצל התימנים ידוע מנהג זה. [ואצל שאר
א. ברור שאין לקרוא מה שמכשיל ומרחיק מעבודת
א. הבנתי את השאלה. התשובה פשוטה, האות נ’
מובא בתשובה הקודמת שאין זה נדר כמבואר בש”ע
אם יש לכם שמחה מזה בודאי שתוכלו לעשות
מרן ראש הישיבה שליט”א בשו”ת מקור נאמן ח”ג
נראה לי שעדיין לא יצא מגדר ספק. אבל
אי אפשר לענות על שאלה חשובה כזאת בלי
אדרבה, דעת מרן ראש הישיבה שליט”א להלכה כוותך
מקור הדברים הוא בגמ’ שבת (דף פ”ח ע”א)
תקראו שוב את התשובה הקודמת ותראו שאין שום
החגורות הנפוצות בשוק עבור מפתחות לשבת הם אסורות
יאכלו ענוים וישבעו. כ”כ מרן ראש הישיבה שליט”א
בספר לשון חכמים של רבינו הבן איש חי
ראיתי את לשונו של מרן החיד”א והוא בתחילת
מכיון שאיסור הקריעה אינו אלא מדרבנן, ויש כאן
הוא ספר שיוצא ע”י המכון של הישיבה, ונעשה
הבאנו בתשובה הקודמת שמרן שליט”א ממליץ יותר על
התשובה שכתבתם נכונה, היה צריך להיות י’, כמו
מי שחזר בתשובה ומתחזק, וקיבל על עצמו לעתיד
אם יש לכם אפשרות להשיג את החוזה שחתמתם
עצם ראיית נחש בחלום זה סימן טוב לפרנסה
בנוגע לשאלה הראשונה – שאלה אחת מתרצת את
הסיבה שמקילים בפחות מטפח ברגל כיון שהרגל מכוסה
כלי נגישות