מאמרים
אין לעשות כן כיון שצריך לברך "בפני" עשרה
אנחנו רגילים ללמד בס"ד כפי עיקר הדין ע"פ
1. ודאי שלא! וגם מרן הגר"ע יוסף מבטא
בודאי שיש לומר לדוד אליך, ולמה לא?! וכנראה
דעת מרן הראשון לציון הגאון הרב עובדיה יוסף
1) המקור בפירוש רבנו חננאל פסחים דף ו'
אם זה שנים או שלשה עמודים יש להחמיר
אין דין זה תלוי במנהגי הספרדים או האשכנזים,
ידוע ומפורסם שכן היא דעתו. אולי נפל טעות
לא מצטרף לברכת המזון. ולגבי ברכת על המחיה
אני כתבתי הנלע"ד אע"פ שרבנים אחרים סוברים ההיפך
זו מחלוקת בין גדולי הדור וכל אחד יעשה
אביא אחד שידוע לי כרגע בהלכות לשון הרע
באופן שישראל מדליק את האש ואחר כך הגוי
1. כוונתו ללמוד עם האחרונים עד להלכה למעשה.
לכתחילה כדאי שכל אחד ינהג מנהג אבותיו. אבל
יש מחלוקת בין פוסקי הדור, ודעת הגאון ר'
1. ודאי שבבתיהם של רבותינו בג'רבא נהגו לברך
א) ישנם שני אופנים לתלות הקישוטים, או לתלות
דין פסיק רישא דלא ניחא ליה בדרבנן ,
כלי נגישות