מאמרים
אם לא עברו שלש שנים מנטיעת העץ, דינם
1) עיין בביאור הגר"א (סימן רצ"ד ס"ק כ')
לא כתבתי דברים אלו נגד החכמים הנזכרים אלא
1-3. עיין בסידור איש מצליח מהדורא רביעית שהתייחסנו
כבר אמרו באבות (פ"א מ"ה) אל תרבה שיחה
אם יש חשש חילול ה' ימנע. וימצא פתרון
א) מכירת החמץ לא בטלה (כן פסק הראש"ל
מותר, והמחמיר שלא ליהנות מהחלק של חילול שבת
צריך לשאול את נותני הכשרות אם אכן באמת
א) כעת לא מצוי עמיספר ילקוט יוסף, אולם
א. "מנהג" הספרדים בזה אינו ידוע לי, אולם
אם אין עיקר מטרת החזקת הטלפון הלא כשר
א. אין זה נחשב נהנה ממלאכת שבת כיון
אשרייך שזכית לחזור בתשובה, ולהתקרב לבורא יתברך שזו
בהמשך לשיחתנו בטלפון שביארת שאין ידיעה ודאית שמחללים
הכלל לגבי ילדים אם עדין לא הגיע לגיל
כואב וכואב וכואב. זה התחיל מהויכוחים על הקמיעות
צריך לבדוק האם באמת הם תארים כל כך
1. לא התירו שבות דשבות אלא לצורך מצוה
יאמר את הנוסח הרגיל שבסידור לאחר שהפריש קצת
יש כאן משום הנאה ממעשה שבת וחילול השם
אין שום היתר לגזול, ומי שבן 18 וחצי
1) בקידוש לא שייך הטעם שכתב השל"ה, שהרי
אין בזה איסור מן הדין, אלא אם כן
אסור ע"י יהודים משום שעובר על "לפני עוור"
כלי נגישות