מאמרים
כמדומה המנהג פשוט להכות בכל תיבה ותיבה. וכן
מטעם זה הגיהו האחרונים "מחזירן" ללא וא"ו –
אבקת חלב נכרי, יש הרבה מקילים בה, והסומך
במאי דסליק אפתח, מנין לכבודו שהגאון רבינו יוסף
ראשית היה לך ליטול ידים ''עם ברכה'' (משנה
1. אין זה נחשב כברכת כהנים. ולדעת ספר
רוב תודות על שטרח להעתיק לנו דברי הגאון
לכבוד שאר בשרי רבי אייל חדאד נר''ו זכיתי
מפני שסמך על הטעם שכתב הגאון רבי אברהם
תשובתי מתייחסת לשימוש שנזכר בשאלה – לסוך אותו
טעמו של הרב תורה לשמה (סימן קפ"ט), כיון
המנהג פשוט להקל בזה. יש ספר "ליקוטי שושנים"
נהגו גם בזה להמנע מלהזכיר שמם, ובפרט בלילה
אם ברור שהמנהג אצלם לעלות אף מי שאינו
1. המקור הוא בפסחים (דף קי"ב ע"ב) העומד
1. אנחנו לא שמענו על מנהג כזה לחלק
כן המנהג, כמו שעושים סיום בשיעורים של הדף
1. כן המנהג ידוע גם אצל בני ג'רבא,
1. מנהג זה הוא לחיבוב מצוה, ורבי רפאל
דבר זה מסור לרב הקהלה שמכיר צאן מרעיתו.
אדרבא בטעמי המנהגים (בהשמטה לסעיף רמ"ו ובהשמטה לסעיף
למעשה המנהג פשוט שאין נמנעים בתשעת הימים אלא
אין מזה כל ראיה, אחר שיתכן ומסתבר שמה
1. בתונס ובעוד מקומות רבים נהגו לברך על
המקור הוא ע"פ הגמ' בפסחים (סן.) הנח להם
כלי נגישות