מאמרים
אצל כל עדות הספרדים, אלו שהניחו גםתפלין של
1. אין ליטול המזוזות אלא אם כן שכר
הבט נא וראה כמה משוכות צריך להתאמץ ולעבור
בלי קשר לשלטון, יש מצוה גם בזמן הזה
אם זה שנים או שלשה עמודים יש להחמיר
א) הדבר פשוט שאסור לחבר את הפלאטה לשקע
א) אי אפשר להתיר נדר מבלי שיפרט נדרו
נראה שיש להחמיר בזה כיוון שהזיעה (=האדים) של
כי העיקר כמו הגאונים גם במוצ"ש רק לחומרא
1-2) מלשון מרן הש"ע (סימן א') שכתב "ראוי"
יש מחלוקת לענין דבר שעירו מכלי ראשון אם
יין קפוא, שנקפא מחמת מקפיא- ברכתו בורא פרי
מרן הגר"ע יוסף בשו"ת יחוה דעת חלק ב
א) דעת מרן הראשל"צ בחזון עובדיה שאין אומרים
עיין בהלכות עולם (חלק ח' עמוד רב פרשת
אפשר במקרה כזה לסמוך על הרמב"ם דסגי בנטילת
א) עמדו בקושיא זו כמה אחרונים. ואני כתבתי
צריך טבילה וישאיר אותם שלשה ימים ללא שימוש
1. יש בעיה ע"פ מה שהובא בגמרא (נדה
מותר בתנאים מסוימים. תבדוק בספר הליכות עולם ח"ב
ישנה מחלוקת בין המגן אברהם למהר"י פראג'י בענין
קשירה זו דינה כקשירת שני קשרים זה על
עיין בספר הליכות עולם חלק ד' (עמוד נ"ד)
נראה שאין זה מספיק לפרק את חוטי החשמל
1) כבר נסתפק בזה הגאון חזון איש (שביעית
כלי נגישות