מאמרים
1) הגאון ר' ישראל סלנטר זיע''א כותב (באיגרת
עיין בשו"ת יביע אומר ח"ו חאו"ח סי' י"ד
אם אין לו הרהור ושרים שרי שבת ביחד
אינני יודע יש ליזהר מהרהורים ואין לסמוך הרבה
אשה נדה שבעלה נמצא בעיר, מצוה עליה להזדרז
טפח באשה מגולה במקום שדרכו להיות מכוסה, אפילו
דין של שינה שלושה ימים, נאמר לגבי שבועה,
אם אין לך הטרדות והרהורים רעים. תלמד!
לא כדאי לעשות כן. ומי שיודע שזה גרם
עיקר האיסור הוא בהסתכלות דהיינו להתבונן במה שרואה,
1) תישן 7.30 שעות ואם תראה שזה יספיק
אסור בהחלט, כי אף שהיא אשתו וטהורה ומותרת
לתת יד לאחיה מותר עד גיל מסוים. עדיף
אסור. אפשר לומר להם שהאומר תהילים בין ישתבח
מעיקר הדין נראה דמטה המיוחדת לה, היינו שרגילה
השואל רצה ללמוד עוד ומבטיח שאין לו הרהורים.
בתחילה צריך לידע ולזכור שפרנסתו של אדם ומזונותיו
צריך לכוין לצאת ידי חובת המצווה מהתורה, לשמוע
אם יש צורך, ידבר בקצרה בלי אריכות. כתבתי
איני מבין איך אפשר להדריך אומנות לחימה בלי
אין צריך להפסיק רק לקדוש וברוך וימלוך. אבל
מן הדין יוצא ידי חובה, דלא נאסר אלא
1) אע"פ שמקיימים מצות ת"ת גם בהרהור הלב,
א. גם לסוברים שאין צריך להשלים, פירושו אחר
אינני יודע, רק אם הנשים לא תרקודנה מותר.
כלי נגישות