מאמרים
המנהג שהזכיר מרן ראש הישיבה הוא מנהג ירושלים
נראה שדעת מרן איסור ברכה לבטלה הוא מהתורה,
1. לא הבנתי כוונתו. 2. יש שהקפידו בזה
הנישואים עם הגויה אין עליהם כל שם נישואין
מן הסתם הדגן שבשניצל לא ניתן לשם שובע,
אם הבורגול שמתבשל בכלי שני בלבד הרי הדבר
לכאורה זה תלוי אם מעמיד שאסור באלף הוא
במקרה המתואר בשאלה אין איסור בורר, כיון שאין
מעיקר הדין מותר לתת עלי תה אפילו בכלי
מברכים שהכל. כן פסק בשו"ת יביא אומר (
כיון שנהגו לכפול באיכה לא משנים ונשאר הדבר
1. כבר כתבתי בספרי הקטן "יריעות שלמה" (חלק
הרבה מגדולי הדור שלנו והדור שלפנינו מצריכים להאריך
בשו"ת יוסף לקח שציינתי לעיל האריך לבסס דברי
אין דברי מורינו הרב לפני, וגם אתה לא
לעניות דעתי הצרוף הראשון מה שהולך לאיבוד היא
סידור רבינו שלמה מגרמיזא אינו מצוי איתי. אבל
לעניין שמיעת קול זמר של אמא סבתא בת
סמך לדבר יש במסכת סופרים (פרק יו"ד הלכה
לא הבנתי מה השאלה. אם זה חַלב (עם
אין דבר כזה. מי שאינו כותב תבוא עליו
אפשר לצרף חלה מתוקה ללחם משנה כי אם
אם מרגישים טעם מתיקות או שמן או חלב
לפי מה שכתב בברכת ה' (חלק ב' פרק
לדעת מוה"ר מנוחת אהבה זצ"ל אסור להניח שום
כלי נגישות