מאמרים
אפי' לעשות סימן ע"י חריטה בציפורן אסור כשזה
כבר נפסק להלכה בש"ע סימן ר"מ ובה"ע ססימן
מה שכתב ש"קנסו" אנשים לגזוז זקנם ח"ו באי
– אם הבנתי נכון לא התכוון מרן ראש
השאלות הן רבות והפרטים ארוכים, ואי אפשר במסגרת
אמנם מותר להכות ילדים לשם חינוך כמבואר במסכת
1. בעניין שמיעת שירים והליכה לערבי שירה יש תשובה
כדאי לברר עם הגבאי בעדינות איזה סגנון של
שואל ונשאל – חלקים א-ד בחנות הישיבה שאר
לא שמעתי ולא ראיתי בספרים רק מה שציינתי
מקור הדברים בזוהר בפרשת וישב דף קפ"ה ריש
זכורני שראיתי זה בדרשותיו של מרן הגר"ע זצ"ל
כי באו חכמי המסרה אחריהם. ומצאו ברוב הספרים
כל ספרי תורה שבעל פה שווים בקדושתם ומותר
הקב"ה הוא היחיד אשר בוחן ליבות וכליות בני
א. כידוע שלימוד בעיון שעליו מדובר אין לו
בעניין מספרי העמודים בגליונות ספר תורה וכן בחותמות
חז"ל אמרו עד עשרים שנה הקב"ה יושב ומצפה
לימוד התורה וספרי מוסר. כמו שנאמר בגמרא בראתי
לשון תוספות ש"סומכים" משמע דיאבד. וגם הרי רב
אם הספר תורה שייך לבית הכנסת ולא היה
פאות של פעם, יש שהקילו בהם. פאות של
לעניות דעתי הפאות של היום גרועות משער רגיל,
החש בראשו יעסוק בתורה ולגבי אשה כדאי שהיא,
באור תורה שם ביאר מרן שליט"א שמנהג זה
כלי נגישות