מאמרים
לפי הפשט אין כל מניעה להניח תפלין עד
אינו צריך (עיין בשו”ת אוצרות יוסף להגאון רבי
למה שיהיה בזה כל איסור?! רק שנהגו כיום
צריך לברך אחר כל פעם שעושה צרכיו (עיין
כתבו האחרונים לגבי תיקון חצות קודם סליחות שלא
בדרך כלל ה"נוסח אחר" מיועד למעיינים ואין לאומרם
בפועל שהתירו, הכוונה שאחר כך לא יהיה להם
ברור שאפשר לברך עליה "על מצות ציצית", אם
שיעור מנימלי של רביעית (שלחן ערוך אורח חיים
אין צריך לטבול כל בוקר רק טבילת עזרא
הכי טוב לישון בערב שבועות שעתיים ובלילה להכין
אינך יכול לקדש לה לפני התפלה, משום שאסור
נכון שביביע אומר הביא ב' מנהגים בזה, מכל
הדבר תלוי איזה שיעור אתה לומד. אבל אכתוב
כל שיש שם אבי הבן או מוהל או
ודאי שלא יצאת ידי חובה, כיון שלא כיוונת
ראשית יש להתחזק ב"סור מרע", אינטרנט, גם הכי
1. הוא מחכמי מרוקו, נפטר כ"ז טבת תרס"ד.
ברכות השחר אומר אז קודם לכתו לישון (ורק
יכולים (וחייבים) לקרוא את המגילה ביום י”ד באדר.
טלית קטן כדאי ללבוש כל היום כדי לקיים
אם הן מקשיבות מברך להן בערב וגם בבוקר,
יש ללמוד כחצי שעה מוסר ביום, ואם אפשר
1. עיקר הבדיקה תהיה קרוב לסוף העונה. וטוב
אם לצורך מצוה – מותר (עיין בחזון עובדיה
כלי נגישות