מאמרים
מוהרמ"ך זצ"ל בספר ברית כהונה (או"ח מערכת ק'
א) כי עיקר מטרת התנא להורות על השתלשלות
1) אכן זו אפשרות אחת, אפשרות נוספת משום
אסור, כמבואר כעין זה בדברי מורנו הרב מנוחת
ראשי תיבות 'ודקדק ומצא קושטא' לא יכולים להיות
הסיבה שאין לענות אמן אחרי הבשמים ומאורי האש
אין הטעם רק בגלל הדמיון אלא הסיבה העיקרית
בנוהג שבעולם כשאדם שוכר רכב או בגד בודק
א) נראה שהבנת כת"ר נכונה, אך יש להבהיר
מרן זקני הרב רחמים חי חויתא זצ"ל כתב
1) נכון שכך נהגו בג'רבא כמו שכתוב בספר
פלוני היקר עד מאד! קרא והבן והאמן שכל
אין הישיבה מתנגדת לקבל בחורים שחבשו כפה סרוגה
לדעת הגאון ר' בן ציון אבא שאול (בשו"ת
אביא אחד שידוע לי כרגע בהלכות לשון הרע
הגמרא (מסכת ערכין ז ע"א) לא שאלה מה
חנוך לנער על פי דרכו גם כי יזקין
בזמנו רק מרן הראשון לציון הרב עובדיה יוסף
האמת שאין מספיק זמן ומקום להסביר הכל, אבל
חז"ל אמרו גזרה על המת שישתכח מן הלב
זוהי דעת הרב יואל טיטלבוים, ולשיטתו אסור גם
אפשר שהסיבה היא משום שהוא עדיין מלא עבירות
דבר זה אסור ולא מומלץ, ואם אפשר לימנע
אם הבעיה שבגינה הם נתקו קשר היא מוגדרת
הסיבה שזכויות הבנים מלווים את האב אחר מותו,
כלי נגישות