מאמרים
1. לדעת מרן השלחן ערוך (סימן קמ"א סעיפים
1) המקור בפירוש רבנו חננאל פסחים דף ו'
בערבית אפשר להקל, כי אין שם ברכות לבטלה.
לדעת מורנו הרב משה לוי זצ"ל בספרו ברכת
אין לספרדים בארץ ישראל לברך על ההלל בראש
1. נתינת עיניו בכוס זה לא מעכב בדיעבד
מותר וחייב לענות אמן (עיין בספר ברכת ה'
א) ודאי שאחד מהמסובים חייב לשתות, שאם לא
א) צריך שיענה , ואם לא שומע ועונה
1. בתונס ובעוד מקומות רבים נהגו לברך על
לא ביארת את השאלה מספיק. האם כשמתנער ממחשבותיו
מרן ראש הישיבה נר"ו דעתו להתיר (עיין באוצר
לפי דעת הרד"א זוהי ברכה לבטלה כיון שחז"ל
1. זה דבר שתלוי ברצון הצבור, ההלכה שגם
אפריון נמטייה ששם לבו לבדוק במקור. ואני בזמנו
נראה שצריך לחזור ולקדש שנית ולברך שוב בורא
גם שם "אלוקים" אסור לאומרו לבטלה ולכן צריך
א) לבטלה – אסור. בתוך משפט או חצי
כתב בספר חזון עובדיה (טו בשבט) בדיני הזכרת
תן להם שינגנו – ואח"כ החזן חוזר מתחלה
איסור ודאי שלא, אין בזה כל איסור, זה
כך היא נוסחתם, וכן ראיתי בסידור חמדת ישראל
יש רבים מרבני הספרדים שסוברים שלפי המציאות בדורנו
ודאי שלא יברכו הכהנים מחדש, ותהיה הברכה שבירכו
אין כל בעיה לשיר נוסח תפילה, רק אין
כלי נגישות