מאמרים
הדורות הולכים הלוך וחסור, הן בגוף והן בנפש,
הוזכר בהלכה שיכולה להוציא את בני ביתה י"ח
דעת מרן השוחן ערוך (סימן קט"ו) שאף במקום
א). שני הדינים האלו מקורם מהרב מנחת יעקב,
עיין במסכת קידושין דף ס"ב ע"א ד"ה בשלמא,
זה מנהג הסופרים מזמן הראשונים, אבל הם התריעו
1. הדבר פשוט ומבואר בפוסקים, שכל שקידש ואכל
1-2. את האזכרה רצוי לערוך באותו תאריך ממש,
כמדומה שהכוונה לספר "דברי חכמים" להרב המקובל רבי
ברור שמותר בשינוי אף שלא לצורך חתן וכלה,
עיין לגאון עוזנו מרן החיד"א זצ"ל בספר שם
צריך להיות ער כל הלילה, ולכן גם בתחילת
יש סדר הדורות לרבי יחיאל הלפרין זצ"ל (בן
לכאורה נראה לאסור בזה, שזה דומה לשורה חטים
ודאי שאין זה עונש, שהרי מצות פריה ורביה
דעת מרן (סימן ק"ז) שצריך לחדש לכתחילה בכל
כתב מרן החיד"א שהתורה מתארת את היופי החיצוני,
רק בקריאת חק לישראל קוראים רק של הפרשה
הרב בן איש חי ז"ל כנראה נמשך אחר
ראשית יש להתחזק ב"סור מרע", אינטרנט, גם הכי
אמנם לא עיינתי בדין זה. אך על כל
יכול להיות שטעינו. אבדוק שנית בלי נדר. ושוב
1. מקור הדברים מספר עבודת הקודש (אות קל"ג)
מותר להאריך. כן ראיתי בשם החיד"א שהשיבו בשאלת
הם הבינו טוב מאד, ומי שמעז לשאול אם
כלי נגישות