היום חמשה באב יום פטירת האר”י ע”ה. האר”י

נושאי השיעור א. מופה“ד עט“ר מרן הגאון רבי

    סימן א' – בענין תשלום ההורים

א. אמונה פשוטה. ב. לדאוג לספר תורה בקיבוצים.

השיעור הוא כמו שכתב מרן הש"ע (או"ח סימן

כדי לרדת מן ההר אל העם, היה מרן רבנו עובדיה יוסף זצ"ל משתמש בכל דרך אפשרית – גם בהומור. באהבת זיכוי הרבים שפיעמה בו, לא התחשב בכך שהדבר עלול כביכול להוריד מרמתו התורנית, ועשה כל אשר לאל ידו, העיקר לקרב לבם של ישראל לאביהם שבשמים * לרגל חג הפורים, אספנו בחופנינו צרור דברי חידוד, שנינה ומליצה שיצאו מפי קדשו של מרן *

"באשרי שקודם תפילת מוסף גם בסידורים הישנים (ליוורנו

למד בישיבה בשנים: תשמ"ו-תשס"ד.

תפקיד כיום: דובר בית מרן ראש הישיבה. חבר הנהלה בעמותת מוסדות "כסא רחמים" ויו"ר מועצה דתית כפר סבא.

תפקידים בעבר: מנכ"ל מוסדות "אור המאיר" אלעד".

מדוע אינשטיין רצה לפגוש רק את משה רבנו?

גם הגאון רבי עובדיה הדיא, הסב מצד האם

הכבוד העצום שרחש רבו של הבן איש חי

מה שכתב בשם הלכה ברורה בשם מרן אביו

על פי מה שכתב הגאון רבי עובדיה יוסף

אין דבר כזה. מי שאינו כותב תבוא עליו

ראה הקב"ה את עוניה של יהדות ספרד, והחזיר את הגלגל קדימה. ובכן: בשנת "גדול מרבן שמו" (תרפ"א) בין כֶּסֶה לעשור, י"ב בתשרי תרפ"א, בימים שכל ישראל מטוהרים ומכופרים (יום א’ של סוכות הוא "יום ראשון לחשבון עוונות" כידוע) – ילד יולד לנו , ובן ארבע שנים עלה ארצה, כשם שיצא מרן ז"ל בגיל ארבע את ספרד ארץ מולדתו. למד בשקידה רבה בישיבת "פורת יוסף" בירושלים. אולם עיקר עילויו לא היה אלא מעצמו. בשעה שחבריו עטו אל הכדור והמשחקים, לא היה לעובדיה יוסף הקטן נחת רוח כי אם בשקידה על לימודו. עוד ספר ועוד ספר, עוד הערה ועוד קושיא,

הבעיה היא לא לכל משפחות חדאד, רק למשפחת

לא בדקתי את המקורות שהביא כבודו אבל ודאי

כתב מרן הגאון רבי עובדיה יוסף זצ"ל בחזון

מדברי הרב בן איש חי (בתורה לשמה סימן

מרים נפטרה במדבר כי הגיע זמנה וחיה 126

כיון שהוקש שבח זה של הקדיש לשמונה עשרה