מאמרים
כמדומה ששם עיקר כוונת הזוהר להיות באימה ויראה,
תעשה לך סימן שלא תשכח ותחזיר מיד לאחר
ראשית, שאלת השואל אינה מבוררת דיה. אם כוונתו
לפי הטעם שכתב בתרומת הדשן (סימן י"ג), והובא
לכתחילה אין להניח תפילין בחזרה, כיון שלא יוכל
משום שלא נתקן לומר כן אלא בסיום התפלה
אינפנדה, קדרת דגים – עם רוטב, החזרה על
כלי נגישות