הדברים הטובים שארעו ביום ט”ו באב | נישואין

מי הוא זה שחי 150 שנה ולא עשה

דבריו של הגאון האמתי הרב יהושע כהן שליט”א

הגם שמצדד בספר חפץ חיים להקל לשמוע אדם

באיזה עיר מתקיימת בזמנינו הנבואה של “ילדים וילדות

פסוק אחד בתפלה שמורכב משלושה פסוקים שונים |

איזה רופא היה מקבל אנשים בחמש בבוקר? |

האם אפשר למצוא בתורה התנגדות לשבטיות של כל

מדוע הגאון הרב שלמה מאזוז היה עושה 'תיקון

בחוקותי בגימטריא 520 כמנין תפילה| אדם שרוצה לעמול

מדוע בשנה זו הקדוש ברוך הוא הוריד הרבה

לפנינו בש"ס בשבת שם איתא "אמרי ליהרבנן לרבי

הכשרת מיקרוגל לפסח | כיבוד האשה לכבוד החג

מה יעשה מי שלא מספיק לקרוא ג' פעמים

 אבל כיון שאין ידיעתו כידיעתנו והיא מסוג אחר לגמרי, אין פה מקום לסתירה כלל, וכמו שאדם רואה בעד החלון שראובן רצח את שמעון, ואיש לא יטעון שראייתו של הרואה "הכריחה" את מעשה הרצח, כך ידיעת הקב"ה את העתידות היא כעין הראייה שלנו את ההוה, כי הוא יתברך למעלה מן הזמן, ועבר והווה ועתיד שוים לפניו. והוא היודע והוא הרואה שפלוני "יבחר" לו דרך זו, בלי שזה מכריח את האדם לעשות מה שעשה. 

“עכשיו בגלל הגזירות והפיגועים בעוונות הרבים הרב שטיינימן

הרמב"ם בסוף הקדמתו לחיבורו הגדול כותב: "לפיכך קראתי שם חיבור זה משנה תורה, לפי שאדם קורא תורה שבכתב תחילה ואחר כך קורא בזה ויודע ממנו תורה שבעל פה כולה, ואינו צריך לקרות ספר אחר ביניהם". בזה נבין כמה מקומות שהרמב"ם כותב דבריו בקיצור נמרץ ובזהירות מופלגת, בהתחשב בקוראים הפשוטים שחסר להם הקדמות ידועות בתלמוד.

והנה בית הכנסת "משהד" מלא וגדוש, בן-פורת-יוסף, במאות אנשים השותים בצמא את דברי פי קדשו של רבנו, מכל העדות ומכל החוגים: ספרדים תימנים ואשכנזים, כיפות סרוגות ושחורות, רבנים ודיינים וסתם עמך בית ישראל, והפה קולח כמעין המתגבר: חידושי הלכות, קושיות ותירוצים וסברות לאמיתה של תורה, מקורות בשפע לכל סברא ולכל קושיא, עם "הברקות" ובדיחות באמצע לעורר נרדמים (וסימניך "דברי חכמים בנחת נשמעים", ראשי תיבות בדחן) ומסקנא ברורה והחלטית כמעט מכל דין והלכה. בסביבות השעה 11 בערך עבר רבנו מהלכה לאגדה. אז יצאו רוב אברכי האשכנזים (הם באו רק בשביל הלכה) ואנו נשארנו עד 12:30 בערך. חזרתי הביתה אחר חצות, שאלה רעייתי שתחיה: איפה היית עד עכשיו? אמרתי לה: "חבל שהרב לא דרש את הדרשה שלו בבית הקברות, כי אז היינו עדים לתחיית המתים!"…