עיין להרב דרכי תשובה שם שהביא שהרב שיירי

לא דיברתי משום שתלמידי הרב חלקו עליו בזה.

הוא כן דיבר ככה. וזה פשוט וידוע לכולם.

ההלכה היא ששליח ציבור צריך להיות נקי מעבירות

לפני כמה שנים ראיתי מאמר מאת חוקר אחד

כתבנו לברך להכניסו לפני המילה כיון שכך המנהג

יש להוסיף לספיקות גם את דעת מרן (בכסף

שנו חכמים (בסוכה דף כ’ ע"א): "בתחלה כשנשתכחה תורה מישראל עלה עזרא מבבל ויסדה, חזרה ונשתכחה עלה הלל הבבלי ויסדה, חזרה ונשתכחה – עלו רבי חייא ובניו ויסדוה". יש מוסיפים בימינו: "חזרה ונשתכחה – עלה רבינו עובדיה יוסף ויסדה". ומעניין שכל העולים הנ"ל הם עולים מבבל לארץ ישראל..
מאמר זה נכתב על ידי מרן ראש הישיבה הגאון הרב מאיר מאזוז שליט"א בחודש אלול תשנ"ה לרגל הוצאת הספר יביע אומר חלק שמיני על ידי מאור ישראל שר התורה הגאון מרן עובדיה יוסף זצוק"ל

תקרא ב"דרכי העיון" וקובץ מאמרים של מרן ראש

י"ב אלול הרחמים התשע"ג יישר כחך, חזק ואמץ,

כן המנהג בצפון אפריקה ועוד מקומות. ויתכן ונוסד

יש תשובה מפורשת על זה בכתב ידי קדשו

1. לעניות דעתי אדם שעובר פעמיים אינו נחשב

הדבר אסור בהחלט. וכמה האריכו הפוסקים בדין אשה

דברי הראשון לציון הגאון הרב עמאר שליט''א |

על "אנוסי ספרד" שמעתם? משהו מן ההיסטוריה הרחוקה של עמנו. כעת מתברר כי אף בדורנו ישנם שרידים של ‘אנוסי ספרד’, אך הפעם אנוסים על ידי יהודים משלנו.

ראיתם פעם אדם שגומלים עמו חסד, והוא אינו

א) ראשית כל יש לדעת שמה שאומרים העולם:

א. אולי זה ע"פ הש"ך ביורה דעה (סימן

משמעות לשון נפילת אפיים היא להוריד הראש כלפי

1) כבר נסתפק בזה הגאון חזון איש (שביעית

בפרקי אבות פרק ו' משנה א' שנינו: רבי

לא מצטרף לברכת המזון. ולגבי ברכת על המחיה