הן אמת שטרחא שאחרי תביר מפסיקה יותר מהתביר

אכתוב לך את הנעשה בכולל כדוגמא: 1. חולקו

גם אדם עם אשתו נדה אסור לו לאכול

מסתבר שראוי להשתדל לקרב את קריאת שמע כמה

אינני יודע מי נתן לך את ההגדרה "טעמים

בדרך כלל היא בפתח, ומפני שיש בה טעם

1. אין חילוק ביניהם, ומבוטא כגריש רגיל (כרביע).

הוא נוהג פורים בי”ד בלבד. ונסמך על תשובתו

כל מי שיוצא נגד התורה בסופו נאבד,שיטת הלימוד

אין זו טרחא, אלא טעם הנקרא "דחי", ונמצא

כינורה של הכחמה, מה בירך תמיד מרן הרב

פעמים נראה לאדם שהיצר הרע בצורת שוחד מיע

בג'רבא היו עושים אזכרה בכל תאריכים אלו. ומן

בשעת הקדיש צריך לעמוד ולא לפסוע. ומה בכך

נהגנו מאז ומתמיד לומר ויאמרו לו חכמיו מלרע.

אם אומרים את הקריאת שמע סמוך לסליחות, אין

1. אין כאן דין נסוג אחור, כיון שאילו