מהי הדרך של אורח להוציא אוכל טוב ממארח

והנה בית הכנסת "משהד" מלא וגדוש, בן-פורת-יוסף, במאות אנשים השותים בצמא את דברי פי קדשו של רבנו, מכל העדות ומכל החוגים: ספרדים תימנים ואשכנזים, כיפות סרוגות ושחורות, רבנים ודיינים וסתם עמך בית ישראל, והפה קולח כמעין המתגבר: חידושי הלכות, קושיות ותירוצים וסברות לאמיתה של תורה, מקורות בשפע לכל סברא ולכל קושיא, עם "הברקות" ובדיחות באמצע לעורר נרדמים (וסימניך "דברי חכמים בנחת נשמעים", ראשי תיבות בדחן) ומסקנא ברורה והחלטית כמעט מכל דין והלכה. בסביבות השעה 11 בערך עבר רבנו מהלכה לאגדה. אז יצאו רוב אברכי האשכנזים (הם באו רק בשביל הלכה) ואנו נשארנו עד 12:30 בערך. חזרתי הביתה אחר חצות, שאלה רעייתי שתחיה: איפה היית עד עכשיו? אמרתי לה: "חבל שהרב לא דרש את הדרשה שלו בבית הקברות, כי אז היינו עדים לתחיית המתים!"…

אחר העיון. שנית בדברי מרן הגר"ע יוסף זצ"ל

א. באפן כללי נראה לי כעת שהצדק עמך,

הצדק עמך, גם אם ההיינו בטוחים שהתכלת שלנו

ז' אייר התשע"ה יהודי יקר! אשריך ואשרי חלקך

הובאו שם ב' המנהגים. אבל מנהגנו להוסיף פסוק

אילו היתה הבעיה רק בהדלקת המנורה – היה

ראשי פרקים: אל”ה הדברים – אבק לשון הרע,

אין ספק שבסידורי "איש מצליח" הושקע בהם דיוק

אחת מן השתיים או שהם מקנאים בך שאתה

1. תבדוק אם יש עוד וצויתי בתנ"ך, או

הצדק עמך – היא יכולה לקחת את המזוזות

פרקי אבות פרק א ממשנה א , כל

עיין להרמב"ן בפרשת משפטים (כב, כ) שפירש "כי

גם המקילים בזה מודים שטוב להחמיר היכן שהדבר