אך המצרים לא רק שלא הכירו טובה, אלא כפרו בטובה, כמו שנאמר "ויקם מלך חדש על מצרים אשר לא ידע את יוסף" (לעיל א, ח). וצריך להבין שגם אם היה זה מלך חדש ממש, וכי באמת לא שמע על מלך בשם יוסף שהביא ברכה עצומה למצרים שנים מועטות קודם לכן? איך הוא מֵעֵז להתנכר ולהתאכזר כך לצאצאיו?

ובאמת, יש כאן פליאה עצומה: איך באמת משה רבנו, מנהיגם של ישראל, מֵעֵז להתרעם על הקב"ה, ולהתאונן "למה הרעותה לעם הזה", כביכול הקב"ה גורם רע לעם ישראל? הרי ודאי משה חי באמונה הפשוטה שמאתו לא תצא הרעות! ואם באמת משה התרעם, איך ה’ סולח לו ומסתפק רק בגערה?

אחי היקר! אין מי שמאמין, ותעלה במחשבתו מחשבת

"זה אח שלך!!" טענה אמו. "ככה מלמדים אתכם? זה החינוך שקבלתם?!" החרה אחריה אביו. אחרים הזכירו לו את מצות "ואהבת לרעך כמוך" והלכות בין אדם לחברו.

אדרבא! קום ועשה, ויהי אלוקים עמך! (כמדומה שבסביבות

לא דומה יום ירושלים שבו ניצלנו מכליון חרוץ

א.רש"י בדברי הימים (כ"ט י"א) פירש כפירוש השני

נראה שכל ההיתר לענות אמן על ברכת הלל

אין זה דרך ארץ כ"כ ויש שאינם מקפידים

לענ"ד ספר דרך ה' הוא גדול וחשוב ויקר

רמזים בפסוקי פרשת והפטרת השבוע. ב. “בין אדם

 תקשיב! אי אפשר לפסול את כל הכשרויות. ולהטיל

'אשרי מי שחוסה בצילו של הקב”ה' | תועלותיו

אביטל הוא שם אשתו של דוד המלך ע"ה

חלילה וחס, אין בוראיך כאן בלשון רבים אלא

בראשית ברא אלוקים| בראשית של מה?| מה היא

אלה תולדות נח| התורה מספרת על נח שהוא

לא הבנתי שאלתך. תנסה לציין לי "יגדל אלוקים

מי שעושה זימון בחתונה לפני שכולם מברכים האם

מה עונים על השאלה – היכן היה אלוקים